Татуировки в Японии вызывают противоречивые чувства уже многие столетия. Для одних они остаются произведением искусства, созданным талантливыми мастерами ирэдзуми, для других — напоминанием о преступном мире, а для третьих стали частью современной моды. Почему страна, подарившая миру одну из самых известных традиций художественной татуировки, до сих пор настороженно относится к людям с тату? Чтобы ответить на этот вопрос, нужно проследить историю японских татуировок — от древних оберегов до современных студий.

Если вас интересуют именно японские иероглифы для татуировок, их история, значение и философские надписи, рекомендуем прочитать нашу отдельную статью «Татуировки с японскими иероглифами: история и значение».

Что такое ирэдзуми

Когда за пределами Японии говорят о японских татуировках, чаще всего используют слово ирэдзуми (入れ墨, 入墨 или 刺青). Однако сами японцы вкладывают в этот термин более сложный смысл.

Сегодня словом tattoo японцы обычно называют современные татуировки любых стилей — от минималистичных надписей до цветных работ в западной технике. Слово же ирэдзуми чаще ассоциируется именно с традиционными японскими композициями: драконами, карпами кои, тиграми, пионами, волнами, буддийскими персонажами и другими сюжетами, покрывающими большую часть тела.

В исторических источниках использовались разные варианты записи этого слова. Иероглифы 入れ墨 буквально означают «введённые чернила», а написание 刺青 можно перевести как «проколотая синь». Оба варианта встречаются и сегодня, хотя их оттенки могут различаться в зависимости от контекста.

За пределами Японии термин ирэдзуми стал практически синонимом традиционной японской художественной татуировки.

Как появились японские татуировки

История татуировок в Японии насчитывает не одно тысячелетие.

Одно из первых письменных свидетельств содержится в китайских хрониках III века, где говорится, что жители японских островов украшали своё тело татуировками. По мнению китайских авторов, такие изображения могли служить защитой во время морских промыслов, обозначать общественное положение или принадлежность к определённой группе.

Позднее отношение к татуировкам изменилось. В разные периоды японской истории их использовали как наказание для преступников, нанося на лицо или тело несмываемые знаки, которые невозможно было скрыть. Именно тогда возникла первая устойчивая связь между татуировкой и общественным позором.

Однако уже в эпоху Эдо татуировки пережили удивительное превращение и стали одним из самых ярких направлений городского искусства.

Подробнее о древних татуировках, карательных клеймах и татуировках с японскими иероглифами читайте в статье «Татуировки с японскими иероглифами: история и значение».

Как ирэдзуми стало искусством

Настоящий расцвет японской художественной татуировки пришёлся на эпоху Эдо (1603–1868).

Это было время стремительного роста городов, развития ремёсел и появления новой городской культуры. Эдо (современный Токио), Киото и Осака превратились в крупнейшие центры торговли и развлечений. Именно тогда возникли театр кабуки, массовая литература, цветные гравюры укиё-э и многие другие явления, которые сегодня считаются символами традиционной Японии.

На этом фоне менялось и отношение к татуировкам. Если раньше они могли ассоциироваться с наказанием, то теперь всё больше жителей городов воспринимали их как форму художественного самовыражения.

Мастера начали создавать не отдельные изображения, а целые композиции, покрывавшие спину, грудь, руки и ноги. Каждая такая работа рассказывала историю, где отдельные элементы объединялись в единый сюжет. Именно этот стиль позднее получил всемирную известность как классическое японское ирэдзуми.

Художественные татуировки особенно полюбились представителям городских профессий. Их носили пожарные, строители, плотники, носильщики и другие люди физического труда. Для многих из них ирэдзуми было не только украшением, но и символом мужества, стойкости и профессиональной гордости.

Почему роман «Суйкодэн» изменил историю японских татуировок

Если бы не китайский роман «Суйкодэн» (яп. 水滸伝, «Речные заводи»), возможно, традиционные японские татуировки никогда не стали бы такими, какими мы знаем их сегодня.

В начале XIX века японский художник Утагава Куниёси создал серию гравюр по мотивам этого произведения. Роман рассказывал о 108 героях-разбойниках, которые восстали против несправедливой власти. На гравюрах многие персонажи были покрыты впечатляющими татуировками: драконами, тиграми, карпами кои, пионами, цветами сакуры, волнами и мифическими существами.

Историки до сих пор спорят, действительно ли автор романа представлял своих героев именно такими. Скорее всего, многие татуировки были художественным замыслом самого Куниёси. Но именно этот замысел оказал огромное влияние на японскую культуру.

Гравюры быстро стали популярными среди жителей Эдо. Люди восхищались силой и смелостью героев и начали заказывать мастерам похожие изображения на собственном теле. Так художественная татуировка перестала восприниматься исключительно как украшение и превратилась в способ выразить характер, жизненные принципы и внутреннюю силу.

Многие сюжеты, которые сегодня считаются классикой японского ирэдзуми, появились именно благодаря этим гравюрам. Даже современные мастера продолжают использовать композиционные решения, созданные Куниёси почти двести лет назад.

Кто носил ирэдзуми в эпоху Эдо

Вопреки распространённому мнению, художественные татуировки долгое время не имели отношения к организованной преступности.

Их носили прежде всего представители городских профессий, для которых физическая сила, выносливость и мужество были частью повседневной жизни.

Пожарные

Пожары были одной из главных бед эпохи Эдо. Дома строились преимущественно из дерева, поэтому огонь распространялся с огромной скоростью.

Пожарные постоянно рисковали жизнью, спасая людей и разбирая горящие здания. Многие из них украшали тело большими татуировками, которые становились символом отваги и своеобразным оберегом.

Строители и плотники

Не менее популярны татуировки были среди плотников, каменщиков и строителей.

Работа на строительстве храмов, мостов и городских домов требовала не только мастерства, но и смелости. Полнотелая татуировка демонстрировала способность переносить боль и подчёркивала принадлежность к профессиональному сообществу.

Носильщики и ремесленники

Татуировки также встречались у носильщиков, грузчиков, лодочников и представителей других профессий, связанных с тяжёлым физическим трудом.

В жаркое время года они часто работали почти без одежды, поэтому красочные композиции становились частью их образа и вызывали восхищение окружающих.

Важно понимать, что в этот период ирэдзуми ещё не воспринималось как символ преступного мира. Для многих жителей городов это было прежде всего искусство, требующее огромного мастерства как от художника, так и от человека, готового провести десятки часов под иглой.

Как становятся мастерами хориси

Традиционного японского мастера татуировки называют хориси (彫師).

На протяжении многих веков путь к этому званию был долгим и требовал огромного терпения.

Будущий мастер становился учеником опытного хориси и в течение нескольких лет практически не прикасался к иглам. Сначала он убирал мастерскую, готовил инструменты, растирал краски, наблюдал за работой учителя и изучал рисунок. Такое обучение напоминало традиционную систему передачи знаний в школах боевых искусств или театре кабуки, где мастерство передавалось непосредственно от наставника к ученику.

Лишь спустя годы ученику разрешали выполнять первые самостоятельные работы.

После завершения обучения мастер нередко получал новое профессиональное имя с иероглифом 彫 («резать», «гравировать»). Так появились известные имена Хориёси, Хорикадзу, Хоримицу и многие другие.

Даже став самостоятельным мастером, хориси продолжал считать себя частью школы своего учителя. Такая преемственность сохраняется и сегодня, благодаря чему традиции японского ирэдзуми передаются из поколения в поколение.

Что такое техника тебори

Хотя большинство современных татуировщиков используют электрические машинки, некоторые японские мастера до сих пор работают традиционным способом, который называется тебори (手彫り) — «ручная резьба».

Вместо машинки мастер использует длинную деревянную или металлическую ручку с закреплёнными на конце иглами. Краска вводится под кожу вручную быстрыми ритмичными движениями.

Процесс занимает значительно больше времени, чем работа современной машинкой, и требует исключительной точности. На создание крупных композиций могут уходить десятки, а иногда и сотни часов.

Несмотря на развитие технологий, техника тебори продолжает пользоваться уважением среди ценителей традиционного ирэдзуми. Многие считают, что она позволяет добиться особой глубины цвета и плавных переходов, а сама работа становится продолжением многовековой японской традиции.

Почему японскими татуировками восхищалась европейская знать

Во второй половине XIX века японские татуировки неожиданно приобрели популярность далеко за пределами страны.

После окончания политики самоизоляции Япония открылась миру. Европейцы были очарованы её культурой, искусством и ремёслами. Художники коллекционировали японские гравюры, состоятельные путешественники покупали фарфор и шёлк, а некоторые аристократы увозили домой необычный сувенир — традиционную японскую татуировку.

Парадоксально, но произошло это именно в тот момент, когда японское правительство пыталось избавиться от ирэдзуми как от пережитка прошлого.

В 1872 году, после реставрации Мэйдзи, власти официально запретили наносить татуировки. Страна стремилась показать западным государствам, что она стала современной и цивилизованной, поэтому многие традиционные практики объявлялись нежелательными. Однако запрет не остановил иностранных путешественников. Напротив, возможность сделать татуировку «тайно» только усиливала интерес к японским мастерам.

Среди известных клиентов были представители европейской аристократии, дипломаты, моряки и члены королевских семей.

Британские принцы и японские драконы

Одними из самых известных поклонников японских татуировок стали представители британской королевской семьи.

Будущий король Эдуард VII ещё в молодости сделал татуировку во время путешествия на Ближний Восток. Позднее интерес к татуировкам проявили и его племянники — принц Альберт Виктор и будущий король Георг V.

Во время визита в Японию в 1881 году оба принца посетили мастера ирэдзуми и сделали татуировки с изображением драконов. Для европейцев того времени японский дракон был символом загадочного Востока и одним из самых узнаваемых образов традиционной японской культуры.

Истории о королевских особах быстро распространились в европейской прессе и только усилили интерес к японским татуировкам.

Николай II и японский дракон

Самым известным русским обладателем японской татуировки стал будущий император Николай II.

Весной 1891 года, ещё будучи наследником российского престола, он совершал большое путешествие по странам Азии. Во время остановки в Нагасаки Николай заинтересовался искусством японской татуировки и пригласил местного мастера.

На правом предплечье наследника появился крупный дракон, выполненный в традиционном стиле. По воспоминаниям современников, работа продолжалась несколько часов. Для татуировки использовали чёрные, красные и жёлтые пигменты — сочетание, характерное для японского ирэдзуми конца XIX века.

Через несколько дней после этого произошло событие, вошедшее в историю как Оцуский инцидент. Во время поездки по префектуре Сига на Николая напал японский полицейский Цуда Сандзо, ранив его саблей в голову. Наследник престола выжил, а нападение вызвало серьёзный дипломатический кризис между Российской империей и Японией.

Несмотря на пережитое покушение, Николай не стал сводить татуировку. После восшествия на престол дракон остался на его руке до конца жизни. Благодаря многочисленным фотографиям и воспоминаниям современников эта работа стала одной из самых известных японских татуировок в мировой истории.

История Николая II хорошо показывает, насколько по-разному воспринимали ирэдзуми в конце XIX века. Пока японские власти запрещали татуировки внутри страны, европейская знать считала их редким произведением искусства и символом знакомства с японской культурой.

Почему ирэдзуми связали с якудза

Сегодня для многих иностранцев слова «ирэдзуми» и «якудза» почти неразделимы. Однако такая ассоциация появилась сравнительно поздно.

Во времена расцвета художественной татуировки в эпоху Эдо её носили представители самых разных профессий — пожарные, плотники, носильщики, ремесленники и торговцы. Организованные преступные группировки ещё не играли той роли, которую получили позднее.

Ситуация изменилась после реставрации Мэйдзи. Когда художественные татуировки оказались под запретом, большинство законопослушных граждан отказалось от них. Мастера лишились основной части клиентов и были вынуждены работать подпольно.

Одними из немногих людей, продолжавших заказывать большие традиционные композиции, стали представители преступного мира.

Для якудза ирэдзуми приобрело особое значение. Полнотелая татуировка подчёркивала принадлежность к закрытому сообществу, демонстрировала готовность переносить боль и становилась своеобразным символом верности своей группе.

Особенно популярными были так называемые «тату-костюмы», покрывающие спину, руки, грудь и ноги, но оставляющие свободными шею, кисти рук и лодыжки. Благодаря этому их можно было полностью скрыть под обычной одеждой.

Именно такие композиции впоследствии стали главным визуальным образом якудза в японском кино и массовой культуре.

Однако важно помнить, что ирэдзуми существовало задолго до появления современных преступных организаций. Многие мастера и сегодня подчёркивают, что связывать всё японское искусство татуировки исключительно с якудза было бы исторически неверно.

Почему в Японии не пускают в онсэны с татуировками

Пожалуй, ни один вопрос не вызывает у туристов столько удивления, как запрет на посещение онсэнов и общественных бань с татуировками. Многие считают, что это государственный закон, однако на самом деле такого закона в Японии нет.

Решение о допуске посетителей принимают сами владельцы заведений. Именно поэтому правила могут заметно отличаться: в одном онсэне человека с татуировкой спокойно пустят, а в другом попросят покинуть территорию.

Причины таких ограничений уходят в историю XX века.

После Второй мировой войны японское общество стремительно менялось. По мере того как в домах появились собственные ванные комнаты, общественные бани перестали быть жизненной необходимостью и превратились в место отдыха. Владельцы онсэнов начали уделять особое внимание спокойной атмосфере и комфорту гостей.

К этому времени татуировки уже прочно ассоциировались с якудза. Даже если человек не имел никакого отношения к преступному миру, крупная татуировка могла вызвать беспокойство у других посетителей. Чтобы избежать конфликтов, многие заведения стали вводить полный запрет на посещение людьми с татуировками.

Эта практика сохранилась до наших дней.

Однако современная Япония постепенно меняется.

Рост международного туризма заставил многие гостиницы, онсэны и спортивные клубы пересмотреть свои правила. Сегодня можно встретить несколько вариантов политики:

• полный запрет на любые татуировки;
• разрешение на посещение при условии, что небольшая татуировка закрыта специальной наклейкой;
• отдельные приватные купальни (касикири-буро), где ограничения отсутствуют;
• tattoo friendly онсэны, открыто принимающие посетителей с татуировками.

Тем не менее многие традиционные онсэны, особенно в небольших городах и сельской местности, продолжают придерживаться прежних правил. Поэтому перед поездкой всегда стоит заранее проверить информацию на официальном сайте или связаться с администрацией.

Символика традиционных японских татуировок

Одна из причин всемирной популярности ирэдзуми — богатая символика.

В отличие от многих современных татуировок, классические японские композиции редко состоят из случайного набора изображений. Обычно каждый элемент подбирается так, чтобы дополнять остальные и рассказывать единую историю.

Наиболее распространённые сюжеты включают:

Важно понимать, что значение любого изображения зависит от общего сюжета, расположения на теле и авторского замысла. Один и тот же дракон может символизировать защиту, власть или связь с определённой легендой.

Подробнее о символике драконов, карпов кои, тигров, цветов и других мотивов японских татуировок читайте в отдельных статьях нашего сайта.

Современные татуировки в Японии

Сегодня японское общество переживает постепенное изменение отношения к татуировкам.

Старшее поколение нередко по-прежнему связывает их с якудза, а некоторые работодатели предпочитают, чтобы сотрудники скрывали татуировки под одеждой. В отдельных компаниях открытые татуировки могут даже считаться нарушением корпоративных правил.

В то же время молодые японцы относятся к ним значительно спокойнее.

Под влиянием интернета, социальных сетей, музыки и зарубежной культуры всё больше людей выбирают небольшие минималистичные татуировки — на запястье, щиколотке, за ухом или на плече. Подобные изображения редко воспринимаются так же негативно, как большие традиционные композиции.

Изменился и сам рынок татуировок. Наряду с мастерами, продолжающими традиции ирэдзуми и технику тебори, в Японии работают художники, специализирующиеся на реализме, акварели, минимализме, fineline и других современных стилях. Многие студии ориентируются не только на японцев, но и на иностранных клиентов.

Несмотря на это, классическое ирэдзуми остаётся особым направлением. Оно воспринимается не просто как украшение тела, а как самостоятельное художественное искусство со своими канонами, школами и многовековой историей.

Часто задаваемые вопросы

Заключение

История японских татуировок — это история постоянных перемен. За многие века ирэдзуми успело пройти путь от древних оберегов до уголовного клейма, затем превратилось в одно из самых ярких направлений японского искусства, оказалось под государственным запретом, стало частью образа якудза и вновь получило признание как уникальное культурное наследие.

Сегодня татуировки в Японии постепенно перестают восприниматься исключительно как символ преступного мира. Молодое поколение всё чаще воспринимает их как форму самовыражения, а традиционное ирэдзуми вызывает интерес не только у коллекционеров и художников, но и у исследователей японской культуры.

Если же вас интересуют не большие сюжетные композиции, а японские иероглифы для татуировок, их значение, история и философские выражения, рекомендуем прочитать нашу отдельную статью «Татуировки с японскими иероглифами: история и значение».

Читайте также

• Татуировки с японскими иероглифами: что они означают и как к ним относятся в Японии

Источники

• Van Gulik R. Irezumi: The Pattern of Dermatography in Japan.
• Kitamura Takahiro. Japanese Tattoos: History • Culture • Design.
• BBC Travel.
• Tokyo Weekender.
• Japan Times.
• National Diet Library.
• Wikimedia Commons (архивные фотографии).

Об авторе

Меня зовут Олеся. Я преподаватель японского языка и живу в Японии. Более 15 лет изучаю японский язык, историю и культуру, а в своих статьях стараюсь объяснять сложные темы простым языком, опираясь на японские источники и собственный опыт жизни в стране.

Подробнее обо мне, моём опыте и онлайн-занятиях по японскому языку можно узнать здесь.