Иттан-момэн: японский ёкай в виде летающего полотна
Представьте: вы возвращаетесь домой после наступления темноты. Над дорогой появляется длинная белая полоса, похожая на сорванную ветром ткань. Она плавно движется по небу, почти бесшумно приближается, а затем оборачивается вокруг лица и шеи.
Содержание
Это иттан-момэн — один из самых необычных японских ёкаев. У него нет огромных клыков, когтей или устрашающего лица. Более того, лица у него вообще нет. Он выглядит как длинное белое полотно, которое летает по ночному небу и нападает на одиноких путников.
Современная массовая культура превратила иттан-момэна в дружелюбного спутника, на спине которого вполне удобно путешествовать. Но в местных поверьях Кагосимы он был совсем не транспортным средством. Это было опасное существо, способное обернуться вокруг головы человека и лишить его дыхания.
Кто такой иттан-момэн
Иттан-момэн（いったんもめん／一反木綿）— ёкай в облике длинного куска белой хлопчатобумажной ткани. Считалось, что он появляется вечером или ночью, летает по воздуху и неожиданно нападает на прохожих.
Обычно иттан-момэн оборачивается вокруг головы или шеи жертвы. Человек перестаёт видеть дорогу, не может дышать и рискует задохнуться. Именно такое поведение описывается в местных материалах, собранных на территории современной префектуры Кагосима.
Внешность у него предельно простая: белая полоса ткани длиной примерно от десяти до двенадцати метров. Глаза, рот, руки и другие части тела в ранних записях не упоминаются. Образ иттан-момэна из местного фольклора заметно отличается от более позднего персонажа с глазами и руками, знакомого по манге и аниме.
Этот ёкай хорошо показывает, что японскому чудовищу необязательно иметь сложную анатомию. Иногда достаточно куска ткани, темноты и крайне недоброжелательного ветра.
Что означает название
Название записывается тремя иероглифами: 一反木綿.
一（いち） означает «один», а 反（たん） в данном случае является старой единицей измерения ткани. Одним таном называли полотно, которого должно было хватить на изготовление одного кимоно. Его точная длина зависела от времени, региона и вида ткани. В современных описаниях иттан-момэна обычно указывают величину от 10,6 до 12,5 метра.
木綿（もめん） означает хлопок или хлопчатобумажную ткань. Поэтому название 一反木綿 можно перевести как «один тан хлопчатобумажной ткани» или, более естественно, «длинное хлопковое полотно».
Иероглиф 反 также используется как единица площади земли, но в названии ёкая речь идёт именно о ткани. Иттан-момэн — не хлопковое поле, решившее подняться в воздух, хотя для японского фольклора и такой сюжет звучал бы вполне правдоподобно.
В старом местном источнике название записано как イッタンモンメン — иттан-монмэн. Позднее общеупотребительной стала форма иттан-момэн.
Откуда происходит легенда
Родиной иттан-момэна считается полуостров Осуми в префектуре Кагосима. Особенно тесно легенда связана с бывшим посёлком Такаяма, который сегодня входит в состав посёлка Кимоцуки.
Согласно местным краеведческим материалам, рассказы об иттан-момэне были известны в районах Икэносоно и Хами. На закате или после наступления темноты длинное белое полотно прилетало неизвестно откуда, оборачивалось вокруг головы и шеи человека и могло лишить его жизни.
Считалось, что иттан-момэн обитает в горах и появляется в тот момент, когда лица людей уже становится трудно различать. Это важная деталь: ёкай принадлежит не глубокой ночи, а неясному пограничному времени между светом и темнотой.
Иттан-момэн отличается от многих известных ёкаев эпохи Эдо. Он появился не как популярный персонаж городских гравюр и иллюстрированных книг о чудовищах, а как местное поверье небольшой части Кагосимы.
Когда иттан-момэн появился в письменных источниках
Первое известное на сегодняшний день печатное упоминание иттан-момэна относится к 1938 году. Оно содержится в работе фольклориста Янагиты Кунио «Ёкай мэйи»（妖怪名彙）, опубликованной в журнале «Минкан дэнсё»（民間伝承）.
В кратком описании говорится, что в уезде Кимоцуки существует чудовище по имени иттан-момэн. Оно принимает форму длинного хлопчатобумажного полотна, летает по ночам и нападает на людей. Никаких глаз, рук, человеческого лица или подробной истории происхождения в этой записи нет.
Значительно чаще в качестве первого источника называют книгу «Осуми Кимоцуки-гун хогэнсю»（大隅肝属郡方言集）, опубликованную в 1942 году. Её составил уроженец Такаямы, педагог и исследователь местной культуры Номура Дэнси, а редактором выступил Янагита Кунио.
Номура собирал слова и выражения местного диалекта, расспрашивая родственников и других уроженцев региона. Среди записанных им понятий оказалось и название иттан-монмэн — чудовища в виде полотна длиной в один тан, которое летает по ночам и нападает на людей.
Книга 1942 года сыграла важную роль в сохранении легенды, однако называть её самым ранним печатным упоминанием не совсем точно: запись Янагиты появилась четырьмя годами раньше. Вероятно, обе публикации опирались на один и тот же круг местных сведений из Кимоцуки.
Само поверье, разумеется, могло существовать задолго до 1938 года. Фольклор редко рождается в день выхода журнала. Исследователь лишь записывает то, что уже рассказывали в семьях и местных сообществах.
Как иттан-момэн нападал на людей
Самая ранняя запись сообщает только о том, что полотно летает ночью и нападает на людей. Более подробное описание сохранилось в краеведческом издании, посвящённом истории Такаямы.
В нём говорится, что иттан-момэн появлялся в вечерних сумерках, прилетал к человеку и оборачивался вокруг его головы или шеи. Полотно перекрывало дыхание и могло довести жертву до смерти.
Такой способ нападения делает иттан-момэна особенно пугающим. Он не рычит, не показывает клыки и даже не принимает человеческого облика. Человек видит только белую ткань, которая внезапно начинает двигаться против ветра и приближается слишком целенаправленно.
В современных пересказах встречаются дополнительные подробности: иттан-момэн якобы поднимает людей в воздух или уносит их с собой. Существует и популярная история о путнике, который разрубил напавшее на него полотно мечом, после чего на клинке осталась кровь.
Однако такие эпизоды не входят в ранние записи 1938 и 1942 годов и не подтверждаются приведённым в местной истории Такаямы описанием. Поэтому их правильнее считать поздними вариантами легенды, а не обязательной частью первоначального поверья.
Почему иттан-момэном пугали детей
В Кимоцуки иттан-момэн выполнял ещё одну привычную для фольклорных существ работу: убеждал детей не задерживаться на улице после наступления темноты.
Во время опроса местных жителей пожилой уроженец района Хами рассказывал, что в детстве его предупреждали: если слишком долго оставаться на улице, появится иттан-момэн.
Существовало и поверье, связанное со святилищем Сидзюкусё. Дети верили, что летящий над ними иттан-момэн нападёт на того, кто окажется последним в группе. Поэтому каждый старался как можно быстрее пробежать опасное место. Дружба дружбой, но становиться замыкающим никто не хотел.
Подобные истории встречались в разных регионах Японии. Родители предупреждали детей о каппах у воды, горных чудовищах, существах на тёмных дорогах и духах, забирающих тех, кто слишком поздно возвращается домой.
За сверхъестественной угрозой обычно скрывалась вполне практическая цель. В сумерках ребёнок мог заблудиться, упасть, встретить дикое животное или попасть в реку. Простое «возвращайся домой до темноты» действует не всегда. Рассказ о летающем полотне длиной в двенадцать метров звучит несколько убедительнее.
Был ли иттан-момэн цукумогами
Сегодня иттан-момэна нередко называют цукумогами — старой вещью, которая обрела дух. Такая классификация кажется естественной: перед нами обычная ткань, которая ожила и начала действовать самостоятельно.
Однако ранние источники не рассказывают, что иттан-момэн когда-то был предметом домашнего обихода. В них нет истории о старом полотне, которое использовали много лет, выбросили или забыли, после чего оно превратилось в ёкая.
Более того, в первоначальном описании иттан-момэн назван не ожившей вещью, а существом, похожим на хлопчатобумажную ткань. Это небольшое, но важное различие. Полотно могло быть не его прежним состоянием, а формой, в которой оно появлялось перед людьми.
Поэтому связь с цукумогами следует считать поздним объяснением. Иттан-момэн прекрасно вписывается в категорию одушевлённых предметов, но его собственная местная традиция такой истории не содержит.
Был ли иттан-момэн в старых свитках
В одном из старых вариантов «Хякки ягё эмаки»（百鬼夜行絵巻）, свитка с изображением ночного шествия чудовищ, можно увидеть странное белое существо. Оно напоминает полосу ткани, из которой выступают короткие конечности с когтями.
Эту фигуру иногда рассматривают как возможного предшественника иттан-момэна. Однако персонаж в свитке не подписан, а его внешний вид заметно отличается от бесформенного летающего полотна из Кагосимы.
Между старым изображением и местными записями XX века нет непрерывной цепочки источников. Мы не знаем, связывали ли жители Кимоцуки свою легенду с этим персонажем или вообще были знакомы с таким изображением.
Вероятнее, перед нами два похожих способа превратить обычную ткань в чудовище. Японские художники и рассказчики могли независимо заметить одно и то же: длинное полотно, двигающееся на ветру, уже выглядит подозрительно живым.
Поэтому называть существо из «Хякки ягё эмаки» самим иттан-момэном нельзя. Это интересная визуальная параллель, но не доказанная родословная ёкая.
Что могло стать прообразом иттан-момэна
Местные исследователи предлагали несколько объяснений происхождения легенды. Согласно одной версии, за иттан-момэна могли принимать длинные белые флаги, которые устанавливали около захоронений.
Такая ткань, подхваченная ветром в сумерках, действительно могла показаться живым существом. Особенно если человек видел её издалека, а часть полотна исчезала среди деревьев или в темноте.
Существовала и другая версия: рассказы об иттан-момэне могли быть связаны с хитодама — таинственными огнями, которые замечали ночью около кладбищ и мест захоронений. Иногда такое свечение оставляло за собой длинный светлый след и напоминало летящую белую полосу.
Во время войны, когда дома старались полностью затемнять и улицы ночью оставались без освещения, подобные огни были особенно заметны. Некоторые жители связывали появление иттан-момэна с местами массовых захоронений людей, умерших во время эпидемий.
Ни одна из этих версий не доказана. Белые флаги и светящиеся явления могут объяснить отдельные наблюдения, но не обязательно являются единственным источником легенды. Фольклорный образ мог возникнуть из сочетания местного пейзажа, темноты, ветра, погребальных представлений и человеческой способности замечать живое движение там, где его быть не должно.
Как иттан-момэн стал известен по всей Японии
Долгое время иттан-момэн оставался региональным ёкаем, известным главным образом в Кагосиме. Ситуация изменилась благодаря Мидзуки Сигэру и манге «Гэгэгэ-но Китаро».
В произведениях Мидзуки иттан-момэн превратился в союзника Китаро. Он свободно летает по воздуху, разговаривает и переносит героя на спине. Опасное безликое полотно из местных рассказов получило глаза, руки, характер и постоянное место среди друзей главного героя.
Именно этот образ первым вспоминают сегодня многие японцы. Благодаря манге, многочисленным экранизациям, игрушкам и сувенирам региональный ёкай из Кимоцуки стал известен по всей стране.
Мидзуки Сигэру не придумал иттан-момэна, но во многом создал его современную личность. В старом поверье полотно оборачивалось вокруг шеи людей и лишало их дыхания. В современной культуре на него садятся верхом.
Это редкий и довольно впечатляющий карьерный путь: от ночного убийцы до общественного транспорта.
Почему иттан-момэн так хорошо запоминается
Иттан-момэн устроен почти гениально. Он не нуждается в подробном описании: достаточно сказать «длинное белое полотно, которое летает ночью», и образ сразу появляется в воображении.
Его форма одновременно знакома и неправильна. Ткань должна лежать, висеть или быть частью одежды. Она не должна самостоятельно летать, выбирать жертву и оборачиваться вокруг человеческой шеи. Именно это нарушение привычного порядка превращает самый обычный материал в убедительное чудовище.
В старых местных рассказах иттан-момэн был опасным существом, нападавшим на путников и детей. В массовой культуре он стал добродушным спутником героя. Но главная деталь не изменилась: длинное белое полотно продолжает лететь по ночному небу.
Когда-то эта история помогала вовремя возвращать детей домой. Затем её записали фольклористы, переосмыслил Мидзуки Сигэру, а манга и аниме разнесли по всей Японии.
Так региональный ёкай, у которого не было ни лица, ни рук, ни особенно сложной биографии, стал одним из самых узнаваемых японских чудовищ. Иногда, чтобы войти в историю, достаточно удачно поймать ветер.
Об авторе
Меня зовут Олеся. Я преподаватель японского языка и живу в Японии. Более 15 лет изучаю японский язык, историю и культуру Японии. В своих статьях объясняю сложные темы простым языком, опираясь на японские источники и собственный опыт жизни в стране.
Часто задаваемые вопросы
Иттан-момэн — ёкай из префектуры Кагосима, похожий на длинный кусок белой хлопчатобумажной ткани. Согласно местным поверьям, он летает вечером или ночью и нападает на людей.
Название 一反木綿 означает хлопчатобумажное полотно длиной в один тан. Его точный размер различался, но обычно речь идёт примерно о 10–12 метрах ткани — количестве, необходимом для изготовления одного кимоно.
В первоначальных местных рассказах он считался опасным. Иттан-момэн мог обернуться вокруг головы или шеи человека, перекрыть ему дыхание и задушить. Дружелюбный образ летающего спутника появился значительно позднее.
Легенду связывают с полуостровом Осуми и бывшим посёлком Такаяма, который сегодня входит в состав Кимоцуки в префектуре Кагосима. Особенно часто иттан-момэна упоминали в районах Икэносоно и Хами.
Самая ранняя обнаруженная печатная запись находится в работе Янагиты Кунио «Ёкай мэйи» 1938 года. В 1942 году описание также вошло в составленный Номурой Дэнси сборник диалектов уезда Кимоцуки.
В современных книгах его иногда относят к цукумогами, поскольку он похож на ожившую ткань. Однако ранние записи не рассказывают о старой вещи, которая обрела дух. Такая классификация, вероятнее всего, возникла позднее.
Местные исследователи предполагали, что за него могли принимать длинные белые погребальные флаги или светящиеся явления, напоминавшие хитодама с вытянутым следом. Однако точное происхождение легенды неизвестно.
На современное восприятие ёкая сильно повлияла манга «Гэгэгэ-но Китаро» Мидзуки Сигэру. В ней иттан-момэн стал другом Китаро и получил глаза, руки, характер и способность перевозить героя по воздуху.
